1、意思是：跑了五十步而恥笑別人跑了一百步。

2、比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。

3、出自戰國孟子《寡人之于國也》（選自《孟子·梁惠王上》），原文選段：孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

(資料圖)

4、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

5、或百步而后止，或五十步而后止。

6、以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

7、”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

8、譯文：孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。

9、咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。

10、有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。

11、憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。

12、只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。

13、”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

14、擴展資料寫作背景：戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙傷亡。

15、而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。

16、哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。

17、而一個國家人民的多少也是一個國家足穩定繁榮昌盛的標志之一。

18、因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。

19、梁惠王也不例外，于是孟子不遠千里來到魏都大梁。

20、正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。

21、思想主題：文章運用論辯的方式，迫使梁惠王承隊自己“盡心于國”之舉，只是臨時應付，不是真正愛民，與鄰國之政并無本質區別。

22、還運用“連鎖推理”形式，強調了實行道要從不違農時、發展生產、解決百姓最基本的吃穿問題入手；指出要逐步地提高人民的物質生活水平，進而接受教化，懂得“孝悌之義”，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛。

23、表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。

24、參考資料來源：百度百科-五十步笑百步參考資料來源：百度百科-寡人之于國也。

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